Il Seminario Teologico del Web: Parte 4

Grazie e ancora una volta buongiorno agli studenti e agli insegnanti della Parola di Dio.

Stiamo continuando i nostri studi di teologia, studiando innanzitutto in queste prime settimane.

La teologia vera e propria, lo studio di Dio stesso, in particolare della Divinità.
E all'inizio delle lezioni su Dio Padre continuano le benedizioni sul Figlio, chiamate cristologia.
E poi lezioni sullo Spirito Santo, chiamate pneumatologia.

La teologia propriamente detta si occupa dello studio di Dio Padre e in queste prime 12 parti studiamo l'esistenza di Dio.
Dio come essere equilibrato.
Dio come trinità.
I nomi di Dio.
La paternità di Dio.
Il silenzio di Dio.
E la famosa espressione, il timore del Signore, che si trova molte volte nella Parola di Dio e che spaventa molte persone, niente le spaventa più dell'espressione del timore del Signore.
E l'espressione è stata attenuata alla riverenza divina in queste note dello Scorpione, per non turbare troppi fondamentalisti.

Ci sono molte cose che accadono al giorno d'oggi che non si possono imparare leggendo i giornali e guardando la televisione.
E naturalmente la Bibbia è sempre un libro perenne, un libro aggiornato, un libro nuovo, è sempre avanti di anni rispetto a chiunque, sempre e ovunque.
Perciò non dobbiamo mai preoccuparci di chiedere scusa per questo.
Dobbiamo semplicemente presentare il materiale e vedere gli scettici drizzare i capelli.

La lezione di oggi riguarda ciò che chiamiamo "gli attributi comunicabili di Dio".
Con gli attributi comunicabili di Dio, intendiamo quelle particolari qualità di Dio che Egli può trasmettere a un uomo, che un uomo può comprendere.

Non c'è modo che la mente finita possa afferrare l'immensità, l'eternità o l'immutabilità di Dio.
Per quanto possiamo sforzarci, non possiamo immaginare un essere che ha sempre vissuto e sempre vivrà e sempre ci sarà.

Questo è l'alibi dell'uomo istruito per rifiutare Dio, sulla base del fatto che poiché lui, il cervello finito, non può afferrare o comprendere l'essenza di Dio, quindi Dio non esiste.
È un po' come un bambino di due anni che non riesce a spiegare i sonagli di un serpente a sonagli e cerca di fingere che i serpenti a sonagli non esistano e va a giocare in una tana di serpenti a sonagli.
Che sia istruito o non istruito, è la stessa cosa.

Ora qui parliamo di attributi comunicabili, quando diciamo comunicabili, intendiamo dire che Dio può comunicarli.
Il primo di questi è questo.
Possiamo capire che Dio è santo.
Possiamo capirlo, anche se solo per analogia possiamo capire che siamo peccatori, non come Dio.
Possiamo capirlo studiando i rapporti di Dio con le nazioni e le persone.
Possiamo capirlo studiando il rapporto di Dio con il peccato.
Non dobbiamo necessariamente avere una Bibbia, anche se è utile per capire l'atteggiamento di Dio sulla santità.

Ora la Bibbia dice.

Siate santi, perché io sono santo. (1 Pietro 1:16)

E leggiamo che il Signore Dio, il cui nome è santo, è un Dio geloso.
Si noti in particolare l'Esodo 15 versetto 11 e Isaia 6 versetto 3.

Chi è come te, o Signore, tra gli dèi? Chi è come te, glorioso nella santità, timoroso nelle lodi, che fai meraviglie? (Esodo 15:11)

Uno gridò all'altro e disse: "Santo, santo, santo è l'Eterno degli eserciti; tutta la terra è piena della sua gloria". (Isaia 6:3)

Tuttavia, non è necessario avere questi passaggi per sapere che Dio non rispetta le persone e che Dio tratta il peccato.
Come disse un uomo una volta, "la guerra è il giudizio di Dio sul peccato qui e l'inferno è il giudizio di Dio sul peccato nell'aldilà".
E con questo intendiamo semplicemente questo, intendiamo semplicemente che se un uomo ha gli occhi aperti e passa molto tempo negli ospedali, nelle carceri, nei manicomi e nei tribunali di divorzio, arriverà alla conclusione che Dio non sopporta i peccati.

Se pensa che tutto sia relativo e che i fattori siano complessi e che non si possa sempre dire con esattezza quale sarà il caso, allora ovviamente può trovare un modo per uscirne e dire che non si tratta del giudizio di Dio sul peccato, ma solo di un incidente o di una sfortuna o di un evento tragico.

Chiunque sia in grado di distinguere una Z da una S, o una S da una T, può sicuramente vedere la differenza tra giusto e sbagliato dal punto di vista morale, se è onesto.
Dio è santo.

Bene. Il prossimo attributo comunicabile di Dio, il suo attributo morale, è la sua giustizia.
Dio è giusto.
Legga il Salmo 116, versetto 5, e Esdra 9:15.

Il Signore è buono e giusto; sì, il nostro Dio è misericordioso (Salmo 116:5).

O Eterno, Dio d'Israele, tu sei giusto, perché noi siamo ancora fuggiti, come oggi; ecco, siamo davanti a te nei nostri debiti, perché non possiamo stare davanti a te per questo. (Esdra 9:15)

Nel Nuovo Testamento la giustizia di Dio è la grande dissertazione dottrinale dello scrittore del libro di Romani.
E tra i molti pastori che si occupano della giustizia di Dio in Romani.
Troviamo il grande passo che dice in Romani capitolo 10.

Poiché essi, ignorando la giustizia di Dio e cercando di stabilire la propria giustizia, non si sono sottomessi alla giustizia di Dio. Perché Cristo è la fine della legge per la giustizia di chiunque crede. (Romani 10:3-4)

La giustizia di Dio è il grande tema del libro di Romani.
Capitolo 9, versetto 14.

C'è ingiustizia con Dio?

Notate nel capitolo 3 come questa cosa continua a venire fuori, versetto 26.

Per dichiarare, dico, in questo momento la sua giustizia.

Capitolo 3, versetto 21.

Ma ora si manifesta la giustizia di Dio senza la legge.

Ora, questo è ciò che l'uomo non salvato non vuole, la giustizia di Dio.
Ciò che un uomo vuole è la propria giustizia.
E leggendo la Bibbia, tutte le nostre virtù sono come stracci sporchi, anche dopo che un uomo è un santo, un peccatore salvato.
Lo Spirito Santo deve ancora aiutarlo a produrre quello che chiamiamo lino pregiato, che la Bibbia dice essere la giustizia dei santi.

Dio è giusto.

Giusto sei tu, o Signore. (Geremia 12:1)

Se lo dà per scontato, non dimentichi che Dio si occupa di noi.
Spesso lo consideriamo ingiusto, almeno per quanto riguarda il nostro atteggiamento o la nostra risposta nei confronti dei suoi affari provvidenziali.
Una cosa è che un uomo come me sieda qui, con le bollette pagate, in buona salute, con il cibo nello stomaco e i vestiti addosso, e dica che Dio ha ragione e non commette errori.
Un'altra cosa è che una persona su una sedia a rotelle, o una ragazzina con una macchina per i reni, dopo aver speso tredicimila dollari in spese per le cure mediche, possa lodare Dio e ringraziarlo per aver fatto bene. Non è così?

Anche in questo caso, l'istruzione è un grande ostacolo in questo senso, qualsiasi istruzione che non sottolinei che l'uomo è sbagliato e Dio è giusto non è un'istruzione.
Può imparare di più, come ha fatto Giona, andando all'università delle balene e laureandosi con un curriculum in balene, che in dieci universi di questo mondo, se non le insegnano che Dio ha ragione e l'uomo ha torto.

Dio è giusto.
Leggete il Salmo 145, versetto 17.

Il Signore è giusto in tutte le sue vie e santo in tutte le sue opere.

Questo è il grande tema del libro di Giobbe.
Perché i giusti hanno sofferto?

Dio non si è comportato ingiustamente trattando Giobbe nel modo in cui ha fatto?
Dio non ha trattato Giobbe in modo sbagliato e a causa del fatto che Giobbe era un uomo giusto e retto e temeva Dio.

Che Dio sia vero, ma ogni uomo sia bugiardo. (Romani 3:4)

Dio è misericordioso.
Sappiamo questo di Dio, questo è un attributo comunicabile.
Dio può comunicare la sua misericordia all'uomo.
Notate per favore il Salmo 103, versetto 8.

Il Signore è misericordioso e benevolo, lento all'ira e ricco di misericordia.

Non c'è nessuno che non abbia sperimentato la misericordia di Dio; ora, che lei lo riconosca o meno, o che lo riconosca o meno, non è importante.
Il punto è che le è stato consegnato.
C'è stato un momento della sua vita in cui ha detto: "Dio sia misericordioso con me" o "Dio mi aiuti" o "Dio abbia pietà di me" o "Dio mi tiri fuori da questo" o "Dio mi aiuti".
E Dio l'ha aiutata e l'ha fatta uscire.
Ora, il fatto che lei possa aver ricambiato rifiutando Suo figlio è una sua questione personale, non mia. Ma Dio è misericordioso (ha una seconda possibilità).

L'Eterno è buono con tutti; e la sua tenera misericordia è su tutte le sue opere. (145:9)

La Bibbia ci dice nel Salmo 103, versetto 8.

Il Signore è misericordioso e benevolo, lento all'ira e ricco di misericordia.

Di nuovo il Salmo 86, versetto 15, rivela questa grande verità su Dio.

Ma tu, Signore, sei un Dio pieno di compassione, benevolo, longanime, ricco di misericordia e di verità.

Uno dei grandi attributi di Dio è la sua lunga sofferenza.

Menzionato in Numeri 14, versetto 18.

L'Eterno è longanime e di grande misericordia, perdona l'iniquità e la trasgressione.

Menzionato nuovamente nel capitolo 34 dell'Esodo.
La sua sopportazione dei peccatori, la sua misericordia.
L'uomo cattivo e malvagio, fa sì che il suo regno cada sia sui giusti che sugli ingiusti.
Gesù Cristo dice, dicendoci che spesso la misericordia di Dio viene scambiata per salvezza.

Ci sono stati molti uomini che hanno pensato che, poiché Dio lo ha tirato fuori da un incidente d'auto o da un ospedale, ciò significava che Dio lo aveva accettato spiritualmente e il senso della redenzione e della salvezza, ovviamente non è vero.
Dio accettò le preghiere di Neemia come un memoriale, e accettò le sue buone opere come un memoriale davanti a Dio.
Ma l'uomo era ancora non salvato.

La Bibbia dice in Giovanni 3:36.

Chi non crede al Figlio non vedrà la vita; ma l'ira di Dio rimane su di lui.

Ancora Romani 9:22.

E se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, sopportasse con molta pazienza i vasi d'ira destinati alla distruzione: e per far conoscere le ricchezze della sua gloria sui vasi della misericordia. (Romani 9:22-23)

Quindi, quando parliamo della misericordia di Dio, non dobbiamo mai dimenticare di parlare della Sua ira.
Dio è un essere completo e un essere equilibrato non si limita ad amare la pace, abbracciarla e baciarla e lasciarla andare via con l'inferno sulla terra, il Signore non lo farà.

Ebrei 12:29 dice.

Perché il nostro Dio è un fuoco consumante.

Nahum capitolo 1 versetto 2 dice.

Dio è geloso.

Ora è difficile per un uomo non salvato capire questo, in effetti.

Ma l'uomo naturale non riceve le cose dello Spirito di Dio, perché sono per lui stoltezza; non può conoscerle, perché sono discernibili spiritualmente. (1 Corinzi 2:14)

Per l'uomo non salvato è impossibile capire come Dio, se è Dio e perfetto, possa essere geloso.
Ma questo, naturalmente, significa non rendersi conto che ogni attributo dell'uomo è mille volte più grande in Dio.
Dopo tutto, se la Bibbia è corretta, e noi diciamo senza alcun dubbio nella nostra mente.
Dio ha creato l'uomo a sua immagine e somiglianza, e se questo è vero, gli attributi che si trovano nell'uomo si troveranno anche nel suo creatore.
Tuttavia, ingrandita un milione di volte, sarebbe impossibile immaginare l'intensità.

Nessun uomo che ascolta la mia voce può immaginare l'agonia che Gesù Cristo ha provato quando si è inginocchiato nel giardino del Getsemani e ha contemplato di diventare peccato.
E trasformandosi in peccato per l'uomo peccatore, e diventando una maledizione sotto l'ira del Padre.
Dopo che lui stesso, il Signore Gesù Cristo, non aveva mai avuto un pensiero impuro in vita sua.

Gli attributi di Dio sono ingranditi centinaia di migliaia di volte.
E la gelosia, anche se può sfociare in cose cattive e malvagie.
L'ira è crudele e la rabbia è oltraggiosa.
Ma chi può stare di fronte all'invidia, anche se la gelosia e la paura sono due delle peggiori emozioni mai provate dall'uomo e possono causare danni incalcolabili, fanno comunque parte di una natura genuina che, se usata correttamente, è corretta e santa.

Ora mi spiego.
Fu la gelosia a far sì che satana desiderasse il trono di Dio.

Tutti parleranno e ti diranno: "Anche tu sei diventato debole come noi? Sei diventato simile a noi? Il tuo fasto è portato nella tomba, e il rumore dei tuoi violini; il verme è sparso sotto di te, e i vermi ti coprono. Come sei caduto dal cielo, o Lucifero, figlio del mattino! Come sei stato ridotto a terra, che hai indebolito le nazioni! Perché hai detto in cuor tuo: "Salirò in cielo, esalterò il mio trono al di sopra delle stelle di Dio: Mi siederò anche sul monte della congregazione, ai lati del nord: Salirò al di sopra dell'altezza delle nuvole; sarò come l'Altissimo". (Isaia 14:10-14)

Fu la gelosia a far sì che Caino facesse saltare le cervella ad Abele, rendendolo un assassino.
Fu la gelosia a far sì che i fratelli di Giuseppe lo vendessero come schiavo in Egitto.
Fu la gelosia a far sì che i fratelli si ribellassero sotto Mosè, quando Dio lo aveva scelto come loro guida. (Numeri capitolo 15)
Fu la gelosia a far sì che Saul cercasse di uccidere Davide, perché sapeva che Dio era con lui.
E ci viene detto che Erode sapeva che i capi dei sacerdoti gli avevano consegnato Gesù Cristo perché fosse crocifisso.
Allora il motivo della crocifissione fu la gelosia, erano gelosi dell'autorità di Cristo, del suo potere e della sua conoscenza della parola.
Erano gelosi del suo pubblico, delle persone che lo ascoltavano.
Erano gelosi della sua capacità di ottenere risultati permanenti e duraturi.

Sa perché la Cina, l'Africa e l'Europa vorrebbero che l'America diventasse un Paese socialista internazionale?
Perché sono gelosi del loro benessere, del loro denaro, del loro potere, della loro industria e del loro tenore di vita.
Cosa che non hanno ottenuto da un sistema capitalistico.
Lo hanno ottenuto onorando Dio e la Parola di Dio.
E quando smetteranno di onorare Dio e la Parola di Dio (cosa che è già cominciata), saranno peggio di qualsiasi altra nazione pagana sulla faccia di questa terra che si lava intorno per vivere.

Ma la gelosia è un motivo genuino.
È stato dato come esempio per custodire le cose giuste.
Quando Paolo dice di essere geloso di lei, ha detto: "Sono geloso con una gelosia divina".
Quando la Bibbia dice.

Lo spirito che abita in noi brama di invidiare? (Giacomo 4:5)

Significa che lo Spirito Santo si preoccupa della sua proprietà privata, che gli appartiene.
È la gelosia (in parte) che tiene unite le famiglie.
E quando un uomo non si preoccupa di chi si intromette con sua moglie, e una donna non si preoccupa di chi si intromette con suo marito.
Non è più una casa.

Ora deve affrontare i fatti.
Dio è geloso.
Dio ama i suoi figli e vuole proteggerli.
Un genitore che non è geloso della salvaguardia, del benessere e della sicurezza del proprio figlio non è un genitore normale.
Qualsiasi genitore che sia un genitore normale, e questo è ciò che la Bibbia chiama "affetto naturale", si risente del mondo che cerca di addestrare il bambino a modo suo invece che a modo dei genitori.

Dio è misericordioso, ma Dio è un fuoco consumante, la Sua ira, e Dio è un Dio geloso.

Legga Giosuè 24:19.

E Giosuè disse al popolo: "Non potete servire l'Eterno, perché è un Dio santo, è un Dio geloso; non perdonerà le vostre trasgressioni né i vostri peccati".

Dio è amore.
Lo stesso Dio ha detto.

La vendetta è mia; io ripagherò, disse il Signore. (Romani 12:19)

Poiché un fuoco si è acceso nella mia ira e brucerà fino all'inferno. (Deuteronomio 32:22)

Lo stesso Dio che ha detto.

Permettete ai bambini piccoli e non vietate loro di venire a me. (Matteo 19:14)

Detto fatto.

Voi serpenti, voi generazione di vipere, come potrete sfuggire alla dannazione dell'inferno? (Matteo 23:33).

Lo stesso Dio che ha detto.

Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. (Matteo 5:8)

Detto fatto.

Voi siete di vostro padre, il diavolo, e le voglie di vostro padre le farete. (Giovanni 8:44)

Quindi parliamo di Dio come amore, non dobbiamo dedicargli molto tempo.
Alcuni cristiani pensano che Dio non alzerebbe un dito se vivesse come il diavolo, il Signore la ucciderà.

Romani 8:13 dice.

Perché se vivete secondo la carne, morirete.

Scritto a un cristiano.

Prima Giovanni 5:16.

C'è un peccato di morte.

Per un cristiano.

Va bene, Dio è amore.

Prima Giovanni 4:8.

Chi non ama non conosce Dio; perché Dio è amore.

Ma l'amore non è Dio.
Prima Giovanni 3:16 ci dice che Dio è amore.

Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque creda in lui non perisca, ma abbia vita eterna.

Qui c'è l'amore: non che noi abbiamo amato Dio, ma che Lui ci ha amati. (1 Giovanni 4:10)

Tutto l'amore che Dio ha avuto per mostrare questo mondo si è manifestato al Calvario.
Così leggiamo.

Quindi non è da chi vuole, né da chi corre, ma da Dio che mostra misericordia.
(Romani 9:16)

Dio ha scelto di mostrare misericordia al mondo non rigenerato al Calvario e se volete l'amore di Dio e la misericordia di Dio andate a Calgary e lì troverete l'ira di Dio e il sangue di Dio nello stesso luogo.
In effetti, è chiamato sangue di Dio nel capitolo 20, versetto 28, degli Atti.

Egli ha acquistato con il proprio sangue.

E approfondiremo questo aspetto quando studieremo la cristologia e l'omartiologia.

Al momento stiamo parlando degli attributi comunicabili di Dio.
Uno di questi è l'amore.
Questo amore e questa misericordia si manifestano nello stesso luogo in cui si manifesta l'ira di Dio contro il peccato e la gelosia di Dio per la giustizia, in un maschio di legno sanguinante trafitto su una croce macchiata di sangue.

E di nuovo è scritto di non ingannarsi se si pensa che l'amore di Dio e questo aiuto possano essere ottenuti senza soddisfare i requisiti di Dio, ci si inganna.

Quindi non è da chi vuole, né da chi corre, ma è Dio che mostra misericordia. (Romani 9:16)

Non può decidere in che modo Dio avrà misericordia di lei, non può lavorare a suo piacimento.
È Dio che mostra misericordia e Dio le ha mostrato il luogo in cui avrà misericordia di lei e finché non arriverà in quel luogo (la croce), la spada dell'ira di Dio avrà la sua punta contro di lei e Dio non metterà via quella spada.
A meno che non si arrivi al punto in cui l'ha tirato via nel dorso sanguinante e indifeso dell'agnello di Dio che toglie il peccato del mondo.

Legga in particolare Deuteronomio 7:9, sulla fedeltà di Dio.

Sappi dunque che l'Eterno, il tuo Dio, è Dio, il Dio fedele, che mantiene l'alleanza e la misericordia con coloro che lo amano e osservano i suoi comandamenti per mille generazioni.

E Deuteronomio 32, versetto 4.

Egli è la Roccia, la sua opera è perfetta, perché tutte le sue vie sono di giudizio: è un Dio di verità e senza iniquità, giusto e retto.

Poi abbiamo la grande promessa per il cristiano nel Nuovo Testamento per quanto riguarda la fedeltà di Dio.
Chiunque abbia letto in Prima Corinzi, capitolo 1, versetto 8-9.

Che vi confermerà anche fino alla fine, affinché siate irreprensibili nel giorno del nostro Signore Gesù Cristo. Dio è fedele, per mezzo del quale siete stati chiamati alla comunione del suo Figlio Gesù Cristo, nostro Signore.

Potremmo non essere fedeli.
Ma grazie a Dio.
Dio è fedele.
E ci confermerà fino alla fine.

Notate che in Filippesi, capitolo 1, versetto 6, leggiamo.

Avendo fiducia in questa stessa cosa, che Colui che ha iniziato un'opera buona in voi, la porterà a compimento fino al giorno di Gesù Cristo.

Possiamo conoscere la fedeltà di Dio.
Possiamo sperimentarlo.
Possiamo imparare la fedeltà di Dio.
Possiamo rivendicare le sue promesse.
Possiamo metterlo alla prova.

In Secondo Timoteo, capitolo 2, versetto 13, leggiamo queste parole.

Se non crediamo, Lui rimane fedele: non può rinnegare se stesso.

Ora guardate questa tremenda promessa.
Quell'uomo promette di credere in Gesù Cristo, di essere salvato e di nascere di nuovo, e poi in seguito gli agnostici e gli scettici gli parlano continuamente finché non lo convincono a non farlo.
Non fa alcuna differenza.

Se non crediamo, egli rimane fedele: non può rinnegare se stesso. (2 Timoteo 2:13)

Ora ascolta.
Se è stato salvato, è ancora salvato.
Se lei è nato di nuovo, Dio non può negarle la sua presenza al tribunale di Cristo.
Non c'è modo sulla terra che Cristo possa puntare il dito su un figlio di Dio nato di nuovo e dire.

Non ti ho mai conosciuto: allontanati da me, tu che operi l'iniquità. (Matteo 7:23)

Quando ti conosceva.
Non c'è modo che Dio possa prendere un membro del corpo di Cristo (che lo Spirito Santo ha messo in Cristo) e dire "esci dal corpo di Cristo".
Perché non può rinnegare se stesso.

Questa è la fedeltà di Dio.

O, come dice la canzone, "grande è la tua fedeltà, oh Dio, padre mio, non c'è ombra di cambiamento con te".

Dio è fedele.
Possiamo impararlo nella Parola di Dio, possiamo impararlo mettendolo alla prova.

Quel libro dice che se un uomo è disposto a fare la volontà di Dio, conoscerà la dottrina.
Dio è fedele.
Il fatto è che non lo avete messo alla prova.

Va bene.
Gli attributi comunicabili di Dio includono la sua fedeltà, la sua longanimità.
Dio è compassionevole.

Ed egli disse: "Eterno, Dio d'Israele, non c'è un Dio come te, né in cielo né in terra, che mantenga l'alleanza e la misericordia con i tuoi servi che camminano davanti a te con tutto il loro cuore". (1 Re 8:23)

Dio è buono.

Buono e retto è l'Eterno; perciò ammaestra i peccatori sulla via. (Salmo 25:8)

Dio è vero.

Ma il Signore è il vero Dio, è il Dio vivente e un re eterno. (Geremia 10:10)

Dio è incorruttibile.

E cambiò la gloria di Dio incorruttibile in un'immagine simile all'uomo corruttibile, agli uccelli, alle bestie a quattro zampe e ai rettili. (Romani 1:23)

Dio è benevolo.

Il Signore è buono e giusto; sì, il nostro Dio è misericordioso (Salmo 116:5).

Dio è invisibile.

Ora, al Re eterno, immortale, invisibile, l'unico Dio saggio, sia onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen. (1 Timoteo 1:17)

Dio è retto.

Buono e retto è l'Eterno; perciò ammaestra i peccatori sulla via. (Salmo 25:8)

Dio è perfetto.

Siate dunque perfetti, come è perfetto il Padre vostro che è nei cieli. (Matteo 5:48)

E per concludere e mettere la pietra tombale.
Non c'è nessuno come lui.

Non c'è nessuno come me in tutta la terra. (Esodo 9:14)

In considerazione del fatto che il nostro Dio è un grande Dio, un Re dei Re e Signore dei Signori che ha un nome che è al di sopra di ogni nome.
In considerazione del fatto che il nostro Dio è il Dio dei Dio, il creatore, il redentore, il salvatore.
Dobbiamo amarlo, adorarlo, temerlo, servirlo e obbedirgli.

Il timore del Signore è l'inizio della saggezza. (Proverbi 9:10)

Nella prossima puntata riprenderemo il quinto della nostra serie di studi, che tratterà di Dio come essere equilibrato.
Approfondendo la discussione sugli attributi comunicabili di Dio.
La sua santità.
Il suo amore.
La sua misericordia.
E la sua fedeltà.

Alla prossima settimana.
Che il Signore la benedica e buona giornata.