Il Seminario Teologico del Web : Parte 9

Grazie ancora una volta buongiorno a studenti e insegnanti della Parola di Dio,
Speriamo che abbiate il tempo di studiare un po' con noi oggi nel seminario teologico del web.
Si tratta di una discussione sui nomi di Dio, sulla paternità di Dio e sul silenzio di Dio.
La nostra prima serie di studi si colloca naturalmente nel regno della teologia.
Lo studio di Dio in senso stretto.
In seguito parleremo di cristologia, lo studio di Cristo.
Soteriologia, lo studio della salvezza.
Amartiologia, lo studio del peccato.
Antropologia, lo studio dell'uomo.
E argomenti correlati che hanno a che fare con la Parola di Dio.
Naturalmente, tutte le lezioni trattano le dottrine della Bibbia nel seminario teologico del web.

La nostra lezione di questa settimana riguarda i nomi paternità e silenzio di Dio.
Nelle parti precedenti abbiamo imparato a conoscere l'esistenza di Dio, le prove della sua esistenza.
Sulla sua natura e sulla sua unità infinita, sui suoi attributi comunicabili e incomunicabili.
Nelle terre della Bibbia i nomi hanno avuto e continuano ad avere un significato in relazione alla Parola di Dio.
E dallo studio dei nomi di Dio possiamo imparare molte cose su Dio nella sua auto-rivelazione di se stesso.
Dopo tutto, Dio non è il soggetto di un esame al microscopio, né è il soggetto degli sforzi dell'uomo per scavare nella batosfera, nel profondo o nell'abisso.
Né Dio è il soggetto degli sforzi dell'uomo per salire sul Monte Everest, o per guardare nei vasti recessi dell'universo con apparecchiature astronomiche.
Dio non è il soggetto di un'indagine scientifica.
Dio è il soggetto della rivelazione.
E quando Dio non si rivela, nessuna quantità di sforzi scientifici potrà mai dimostrare qualcosa.
Il Signore non si sottopone alla stupidità fisica degli uomini fisici.
Dopo tutto, Dio è uno spirito.
E dopo tutto le cose che appaiono sono fatte di cose che non appaiono, secondo la corretta teoria atomica dello scrittore di Ebrei, scritta 1800 anni prima della nascita di Einstein.

Nel trattare le cose spirituali che non possono essere viste e testate al microscopio o al telescopio. Abbiamo a che fare con la rivelazione di Dio all'uomo.
L'uomo è l'oggetto dell'esame di Dio, non viceversa.
I nomi di Dio presenti nella Bibbia si trovano in tre forme.
Quelli che chiamiamo nomi primari, composti con la parola ebraica "el".
E composti con il tetragramma, che viene chiamato Geova.
In ebraico, poiché i punti vocali masoretici di Geova sono Adonai, la parola è impronunciabile dal punto di vista della nostra lingua, perché nessuno ha mai sentito pronunciare il nome.
Il nome era considerato troppo sacro per essere pronunciato, quindi nell'Antico Testamento lo abbiamo tradotto correttamente come Geova.
Questo viene tradotto Signore, e molte volte si riferisce a Dio Padre, e molte volte, naturalmente, si riferisce al Signore Gesù Cristo, che è il Geova dei Geova, secondo il capitolo 19 dell'Apocalisse.
Il Re dei re e il Signore capitale dei Signori.

Nella parola primaria abbiamo una sola parola come "El" o "Elah" o "Elohim" o "Jehovah" o "Addon" o "Adonai" o "Dio" o "Signore".
Poi abbiamo composti di due parole usate insieme a "El", come Dio Onnipotente, che è "El Elohim".
Abbiamo il Dio altissimo, abbiamo il Dio eterno.
E poi i composti con Geova.
Il Signore Dio, Geova, il Dio eterno e così via.

Ora le darò 14 nomi di Dio usati nell'Antico Testamento, prima di tutto dal testo ebraico dell'Antico Testamento e poi dalla traduzione.
Il primo di questi si trova in Genesi 2:4.
Questa parola è la parola più comune per indicare Dio nell'Antico Testamento, "Elohim".
È una parola composta e indica chiaramente la divinità di padre, figlio e spirito.
Elohim è una parola plurale.
Può essere tradotta come dèi quando si tratta degli dèi che si oppongono a Dio Padre, ed è molto significativo che il Signore dica che gli dèi che non hanno creato il cielo dalla terra, periranno da sotto i cieli e dalla terra.
Quindi, le cose contemporanee che sentiamo dagli scrittori moderni di ufo, le sciocchezze contemporanee che riceviamo dagli scrittori di piramidi inter-terrestri.
È l'idea che siano stati degli dei plurali a creare i cieli e la terra.
Il che, naturalmente, è contrario alla chiara ed esplicita dichiarazione della Parola di Dio, secondo cui gli dei che non hanno creato il cielo e la terra periranno da sotto la terra.
E il Signore disse.

Io sono il Signore e non c'è nessun altro, non c'è nessun Dio accanto a me (Isaia 45:5).

Io, proprio io, sono il Signore. E all'infuori di me non c'è nessun salvatore. (Isaia 43:11)

I cristiani che hanno dei dubbi su queste cose dovrebbero dedicare un po' di tempo allo studio di Isaia, dal capitolo 41 a Isaia 48.

Il primo per Elohim, significa colui che è potente o il Signore che crea.
Poi abbiamo un altro nome per Dio "El Ilyam" Genesi 14:22, colui che è supremo, il Signore che possiede.
Abbiamo "Adonai" in Genesi 15:2, il Signore nostro padrone, colui che governa.
Abbiamo "El Holam" in Genesi 21:33, il Signore che si rivela, colui che è misterioso.
Abbiamo "Jehovah Jireh" Genesi 22:14, il Signore che provvede.
"Jehovah Rapha" in Esodo 15:26, colui che guarisce.
"Jehovah Nisi" Esodo 17:15, il Signore nostro vessillo.
"Jehovah Yed Khadiya" in Esodo 31:13, il Signore che santifica.
"Jehovah Shalom" in Giudici 6:24, il Signore della nostra pace.
"Il Signore di Sabaoth", Primo Samuele 1:3, il Signore degli eserciti.
"Jehovah Tsidkenu" in Geremia 23:6, il Signore, la nostra giustizia.
"Jehovah Shammah" in Ezechiele 48:35, colui che è vicino (colui che è presente).
Abbiamo "Geova Elyon" Salmo 7:17, colui che benedice (il Signore nostro benedicente).
E "Roy" Salmo 23:1, Geova, il nostro pastore.

Ora, questi sono 14 titoli dati al Dio dell'Antico Testamento.
Non rappresentano 14 divinità dello spazio esterno che volano intorno a dischi volanti.
E per quanto riguarda gli occupanti di ufo che sono sempre preoccupati di ottenere acqua ed elettricità, si può affermare senza alcun punto di controversia o di contestazione che non c'è un solo angelo nella Bibbia o un falso Dio che debba perdere cinque minuti per ottenere carica elettrica da qualcuno.
La particolare ossessione degli scrittori moderni di ufo è che l'occupante di Ezechiele capitolo 1 sia un oggetto volante non identificato o un occupante di un disco volante.
È davvero troppo divertente per le parole, se non proprio stupido per chiunque conosca la Parola di Dio.

Qualcuno ha visto cosa ha detto l'occupante dell'UFO in Ezechiele 1?
È interessante, vero?
Qui abbiamo un gruppo di persone che parlano dell'argomento di Ezechiele 1 ed Ezechiele 10 come occupante di un disco volante UFO, mentre ignorano totalmente ciò che ha detto.
Ha mai letto quello che ha detto e che è registrato in Ezechiele 1 2 e 3?
È una lettura interessante.
Ha mai sentito uno degli dei dello spazio parlare in questo modo?
Non l'ho mai fatto.
Quando è stata l'ultima volta che ha sentito parlare di un occupante di UFO che ha stabilito uno standard morale assoluto?
Ci sono stati due professori che hanno affermato di essere stati portati a bordo di un UFO e di aver parlato con gli occupanti.
Non mi ricordo che abbiano detto a questi due tizi che Dio avrebbe restaurato Israele con Cristo sul trono di Davide.
È interessante, vero?
Come queste persone continuano anno dopo anno a cercare di modellare le divinità secondo le loro allucinazioni e alla fine assumono che se qualcuno è sceso dal cielo e ha parlato con qualcuno nella Bibbia, deve essere stato un pazzo in un disco volante.
Perché le persone del disco volante non parlano come gli occupanti in Ezechiele.
Non si è mai sentito parlare di un occupante di un UFO che abbia detto a qualcuno: "Non commettere adulterio e non avere altri dei davanti a me".
Pur avendo compreso la vasta letteratura sugli ufo, che possiedo almeno meglio di 27 opere sull'argomento.
Gli argomenti degli UFO sono deisti e parenti che credono che Dio sia il campo forestale di energia nell'universo.
Non ricordo che gli occupanti degli UFO abbiano mai parlato di Gesù Cristo che viene a restaurare Israele e a rovesciare le Nazioni Unite.
Non sembra un discorso da UFO.
Ho letto i discorsi che si suppone siano stati prodotti sotto suggestione ipnotica dalle persone che hanno visto gli UFO, che sono salite a bordo e che hanno parlato con loro con gli operatori delle navicelle spaziali in vari luoghi.
Non ricordo dove un occupante di UFO abbia mai fatto osservazioni sul fatto che il Signore Gesù Cristo tornerà per rovesciare Roma.
Questo è ciò che si trova nell'Apocalisse 17.
Sembra esserci una grande differenza tra il Dio che si rivela dalla Bibbia e gli dei che si rivelano sui dischi volanti.

Ci sono 14 nomi di Dio nell'Antico Testamento.
Si applicano tutti a Geova Dio, la trinità, che si manifesta come padre, figlio e spirito santo.

Ora veniamo alla paternità di Dio.
Si pensava che gli israeliti pregassero.

Padre nostro che sei nei cieli. (Matteo 6:9)

In distinzione dagli dei gentili.
E in Matteo, capitolo 6, quando Gesù Cristo insegnò agli ebrei dell'Antico Testamento, sotto la legge, a pregare "Padre nostro che sei nei cieli".
Naturalmente gli insegnò la preghiera corporativa di una nazione che era stata chiamata da Dio come figlio di Dio.
Noterà che nessun individuo nell'Antico Testamento viene mai chiamato figlio di Dio o figlio di Dio, a meno che non sia un angelo creato senza sangue.
Nell'Antico Testamento non esiste una cosa come il figlio di Dio nel senso del Nuovo Testamento.
Nel senso del Nuovo Testamento, il figlio di Dio è il peccatore che ha ricevuto Gesù Cristo.

Ma a quanti lo hanno ricevuto, ha dato loro il potere di diventare figli di Dio, a coloro che credono nel suo nome. (Giovanni 1:12)

Notate attentamente che nell'Antico Testamento nessun individuo viene mai chiamato figlio di Dio.
La nazione di Israele, a livello corporativo, è chiamata figli e figlie in Isaia.
E la nazione corporativamente, come unità, è chiamata il mio figlio primogenito.
Lo troverà nel capitolo due, tre e quattro di Esodo.
Ma in nessun momento i singoli israeliti, come Davide e Mosè, vengono definiti figli di Dio.
I figli di Dio nell'Antico Testamento, da Giobbe 1 e Giobbe 2 e Giobbe 38 e Genesi 6, sono chiaramente esseri angelici, ma non hanno né carne né sangue e non possono rinascere.
Pertanto, si dovrebbe fare immediatamente la distinzione tra la preghiera dei discepoli di Matteo 6:9, che parla di Dio come padre corporativo "nostro padre".
E il singolo cristiano di cui si dice.

Ma avete ricevuto lo Spirito di adozione, con il quale gridiamo: Abba, Padre. (Romani 8:15)

Il cristiano non loda mai "nostro padre" nella preghiera individuale, ma "padre mio" "padre santo" e "padre".
Israele non aveva una coscienza personale della figliolanza come Dio è mio padre.
Israele, così com'era, aveva Dio come padre corporativo, come nazione scelta da Dio per essere il figlio primogenito di Dio.
"Padre nostro" non è mai stata la preghiera del Signore, non lo sarà mai e certamente non è la preghiera di nessun cristiano che ascolta la mia voce.
"Padre nostro" è la preghiera che Gesù Cristo raccomandava ai discepoli ebrei circoncisi sotto la legge, che osservavano il sabato e si astenevano dalla carne di maiale e adoravano nel tempio.
Avrà notato, se è stato un lettore attento, i capitoli 5 e 6 di Matteo.
Che i Giudei sotto la legge portavano il loro dono a un altare nel tempio.
Se non se ne è accorto, dovrebbe controllare.
Tutte queste piccole persone che prendono i sermoni sul monte e cercano di applicarli ai cristiani sono proprio quello che sono, semplici sciocchezze.
La parola cristiano non compare da nessuna parte nella Bibbia fino al capitolo 11 degli Atti.
Se non se ne è accorto, dovrebbe controllare.
Non si potrebbe trovare un cristiano in Matteo 5 6 7 8 9 10 con una torcia elettrica.
"Padre nostro che sei nei cieli" non è mai stata la preghiera del Signore.
La preghiera del Signore è in Giovanni 17, dove Cristo non chiama mai Dio Padre "nostro padre", ma "padre mio" e "padre santo".
Mai nostro padre.
"Padre nostro" in Matteo 6:9 è la preghiera di un discepolo ebreo sotto la legge, membro della nazione che ha Dio come padre.
La preghiera, quindi, così com'è, è una preghiera data ai santi dell'Antico Testamento sotto la legge.
I santi ebrei sotto la legge, e questi ovviamente sono ebrei che osservano il sabato e si astengono dal culto del tempio.
L'ebreo aveva Dio come padre in senso poetico e nazionale.
Prima di tutto in senso poetico, come nel Salmo 68:5.
Per la lettura del Salmo 68:5.

Un padre degli orfani e un giudice delle vedove è Dio nella sua santa dimora.

Ma in senso dottrinale, solo come nazione sotto Dio.

E dirà al Faraone. Così dice il Signore. Israele è mio figlio, anzi il mio primogenito. (Esodo 4:22)

Quindi nessun individuo ha il diritto di avere la paternità di Dio da una coscienza individuale e da un rapporto individuale, ma piuttosto come un rapporto nazionale.
Ed è per questo che troviamo il plurale "Padre nostro che sei nei cieli".
Noterete che in Matteo capitolo 6, se lo studiate attentamente.
Che il padre della paternità di Israele (Israele è figlio di Dio) è posto in violento contrasto con i Gentili.
In effetti, un lettore attento di Matteo 5 e 6 vedrà che in tutto, se c'è una cosa che è chiara è che Dio non è il padre di nessun gentile.
La Bibbia ha detto.

I Gentili cercano tutte queste cose. Perché il Padre vostro celeste sa che avete bisogno di tutte queste cose". (Matteo 6:32)

Si noti che Cristo contrappone costantemente l'ebreo come figlio di Dio a livello corporativo e nazionale, sotto il padre della nazione, ai gentili che non hanno un padre come gruppo.
Israele non aveva una coscienza personale di figliolanza, come Dio è "mio padre".
E naturalmente il figlio di Dio nato ha questo in Gesù Cristo.
Il modernismo sostiene che Dio è mio padre e mio padre non mi farà del male, quindi farò quello che voglio fare e lui sarà misericordioso con me fino alla fine.
Il che, ovviamente, è un ragionamento altamente presuntuoso e falso.
Cristo non ha mai accennato per un momento che Dio fosse il padre di qualcuno, ma ha detto agli ipocriti religiosi.

Voi siete di vostro padre, il diavolo, e le voglie di vostro padre le farete. (Giovanni 8:44)

Dio è il creatore di tutto, ma solo il padre di coloro che fanno parte della famiglia.
In Seconda Corinzi 6:17-18 leggiamo.

Esci di mezzo a loro e sii separato, disse il Signore. Non toccate le cose impure e io vi accoglierò. E sarò un Padre per voi e sarete miei figli e figlie, disse il Signore Onnipotente.

Notate che il Signore non dice nulla sul fatto di ricevere qualcuno come figlio o figlia finché non esce dal sistema del mondo e lo riceve.
Non c'è ricezione dell'adozione del peccatore nella famiglia di Dio fino all'atto finale di ricevere il Signore Gesù Cristo come suo salvatore personale.
E notate l'espressione "non toccare le cose impure".
Nella Bibbia ci sono cose pulite e cose impure, cose sporche e cose pulite.
Nella Bibbia non esiste questa grande cosa integrata, amalgamata, sintetizzata, relativa, in cui non c'è differenza tra bene e male.
Nella Bibbia c'è una differenza tra bene e male e tra pulito e impuro.
Vengono elencate le cose pulite e le cose impure.
Evidenziando chiaramente gli orribili e temuti assoluti che stabiliscono lo standard per il peccatore e lo rendono consapevole del fatto che non è pulito, non è santo e ha bisogno di nascere di nuovo.
Alcuni di voi hanno raggiunto il punto in cui non riescono a distinguere tra pulito e impuro.
Perché una coscienza contaminata, di cui la Bibbia parla in un'immaginazione contaminata, arriva al punto in cui non può più discriminare tra due cose diverse che sono diverse.
Alcuni non riescono nemmeno a distinguere la differenza, altri pensano che il pulito sia impuro e l'impuro sia pulito.

E sarà un Padre per voi, e voi sarete miei figli e figlie, dice il Signore Onnipotente. (Seconda Corinzi 6:18)

Da nessuna parte Dio implica mai che accettino qualsiasi figlio o qualsiasi figlia che non si fidi dell'unigenito figlio di Dio come salvatore e che diventi un figlio di Dio ricevendo il figlio di Dio, che è immacolato e innocuo in alto nei cieli e che è sceso per morire per i peccatori.
Ora, come un padre, Dio dà la vita ai suoi figli, quindi non c'è figliolanza senza la nuova nascita.
La Bibbia ha detto.

Chi ha il Figlio ha la vita, e chi non ha il Figlio di Dio non ha la vita. (1 Giovanni 5:12)

Come un padre, Dio dona amore ai suoi figli, a coloro che fanno parte della famiglia di Dio.
Per questo leggiamo.

Chi crede nel Figlio ha la vita eterna. (Ma al di fuori della famiglia). E chi non crede al Figlio non vedrà la vita; ma l'ira di Dio rimane su di lui. (Giovanni 3:36)

E così sono chiamati in Efesini 2:3.

Per natura sono figli dell'ira.

In Romani 9:22.

I vasi d'ira sono adatti alla distruzione.

In Efesini 2:1.

Morto nei debiti e nei peccati.

In Matteo 23:15.

Figlio dell'inferno.

Vedete che libro radicale è la Bibbia.
È l'unico libro che osa dirlo.
Dice.

Tutte le nostre virtù sono come stracci sporchi (Isaia 64:6).

Se non nasce di nuovo, l'uomo non può vedere il regno di Dio. (Giovanni 3:3)

Ogni uomo nel suo stato migliore è del tutto vanitoso. (Salmo 39:5)

Questa è la differenza tra le Sacre Scritture e le Scritture orientali.
Le scritture delle altre religioni non osano dire la verità al riguardo.
La verità è che, amico mio, con una natura morta, una coscienza contaminata e una coscienza bruciata con un ferro rovente, il suo angolo di coscienza non la porterà da nessuna parte.
E la verità è che con il suo egocentrismo che ha sviluppato e coltivato nel corso degli anni, dicendo che tutto è relativo e ponendosi come autorità finale, tutto il resto è relativo.
Lei si è fatto un dio.
Questa è l'orribile verità della questione e il motivo per cui le persone vanno a fare shopping di religioni in tutto il mondo e studiano le religioni comparate e confrontano le religioni per scegliere le più meravigliose che le offendono meno.
È perché il cristianesimo biblico è sempre stato, è tuttora e sarà sempre l'abuso critico negativo e distruttivo più offensivo che l'uomo abbia mai ricevuto.
Lo stesso Dio che ha detto.

Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. (Matteo 5:8)

Detto fatto.

Voi serpenti, voi generazione di vipere, come potrete sfuggire alla dannazione dell'inferno? (Matteo 23:33).

Quando Davide disse.

Il Signore è il mio pastore, non manco di nulla. (Salmo 23:1)

Quello stesso pastore disse.

Siete di vostro padre, il diavolo, e farete i desideri di vostro padre. Egli è stato un assassino fin dal principio e non è rimasto nella verità, perché non c'è verità in lui. Quando dice una menzogna, parla da sé. Perché è un bugiardo e ne è il padre. E poiché io vi dico la verità, voi non mi credete. (Giovanni 8:44-45)

Lo stesso Dio che ha detto.

La carità coprirà la moltitudine dei peccati. (1 Pietro 4:8)

La carità soffre a lungo ed è gentile. La carità non invidia. La carità non si vanta, non si gonfia. (1 Corinzi 13:4)

Detto fatto.

Tutti i bugiardi avranno la loro parte nel lago che brucia con fuoco e zolfo. Che è la seconda morte. (Apocalisse 21:8)

Non è qualcosa di speciale?
Quello stesso Dio con cui alcune persone pescano e scherzano nel Sermone del Monte, nel Salmo 23 e nella Prima Corinzi 13, ha pronunciato le parole che si trovano in Matteo 23 e in Giovanni 9, che lei non ha nemmeno guardato.
Il Dio che ha detto.

Amati, amiamoci gli uni gli altri. Perché l'amore è da Dio, e chiunque ama è nato da Dio e conosce Dio. (1 Giovanni 4:7)

Il Dio che ha detto.

Amerai il tuo prossimo come te stesso. (Matteo 22:39)

Che Dio ha detto.

Per un pretesto, faccia lunghe preghiere. (Matteo 23:14)

Siete come sepolcri imbiancati, che appaiono belli all'esterno, ma che dentro sono pieni di ossa di morti e di ogni impurità. (Matteo 23:27)

Voi serpenti, voi generazione di vipere, come potrete sfuggire alla dannazione dell'inferno? (Matteo 23:33).

Andate via da me, maledetti, nel fuoco eterno, preparato per il diavolo e i suoi angeli. (Matteo 25:41)

Quindi la paternità di Dio nella Bibbia è una cosa.
E la paternità di Dio insegnata nel mondo dai politici religiosi è un'altra cosa.
Non c'è nulla di simile tra il Dio presentato nella Parola di Dio e il Dio presentato dal moderno religioso liberale.
Non mi interessa quante Scritture cita, ma cita solo quelle positive.
Presentare un Dio positivo che non danneggia nessuno che non sia il Dio della rivelazione.
Questo è il frammento di Dio rivelato prendendo il Salmo 23 e il sermone sulla bocca e la Prima Corinzi 13 dal loro contesto.
E un testo senza contesto è un pretesto.

Oggi abbiamo studiato molto brevemente la paternità di Dio e abbiamo elencato i quattordici nomi di Dio.
Come si sta rivelando nella Parola di Dio.
Scoprirà anche che se riceverà il Signore Gesù Cristo come suo salvatore e si affiderà a un uomo giusto perfetto e senza peccato, invece che a un peccatore, Dio le darà la sua giustizia imputata, Romani capitolo 4, capitolo 8.
La adotta nella famiglia, Efesini capitolo 1, versetti da 4 a 10, la possiede come figlio e la confessa come figlio.
E si può veramente dire non "Padre nostro che sei nei cieli", ma "Padre mio".
Padre, padre mio.
Come uno che compatisce suo padre, così il Signore compatisce coloro che lo temono, e ricevendo Cristo.

Perché quanti sono guidati dallo Spirito, sono figli di Dio. Avete ricevuto lo Spirito di adozione, per cui gridiamo: Abba, Padre. (Romani 8:14-15)

Confidiamo che questa lezione sia stata una benedizione per lei.
La prossima settimana, alla stessa ora, parleremo del silenzio di Dio.
Il motivo per cui le preghiere non vengono esaudite.
Il silenzio di Dio sarà il nostro argomento la prossima settimana alla stessa ora.
Fino ad allora, che il Signore la benedica e buona giornata.