Il Seminario Teologico del Web : Parte 7

Grazie e ancora una volta buongiorno a studenti e insegnanti della Parola di Dio.
Siamo giunti alla settima parte del seminario teologico.
Studiare le dottrine della Parola di Dio.
Ricordando naturalmente che tutte le Scritture sono date per ispirazione di Dio e sono utili prima di tutto per la dottrina, poi per la correzione approvata e l'istruzione nella giustizia, affinché l'uomo di Dio sia perfetto e ben fornito in tutte le opere buone.
Lei e io stiamo vivendo nella grande epoca che chiamiamo il giorno del dogma.
Il cristiano non parla più con autorità perché non ha autorità, ha eluso l'autorità e si è rifiutato di discutere l'autorità.
Per di più ha abusato dell'autorità.
Se si cercano i social media oggi, si trovano molti video di tutti i Paesi in cui una Scrittura viene citata a destra e a manca e non ha alcun valore in un senso o nell'altro.
E se avesse la sua Bibbia aperta e potesse consultare il versetto citato, vedrebbe subito che qualcuno sta pervertendo la Parola di Dio ad ogni respiro.
Quindi dobbiamo studiare per mostrarci approvati a Dio e dobbiamo dividere giustamente la Parola di verità.
E dovremmo certamente conoscere ciò che la Bibbia insegna e dice sulle cose principali della vita.

Ora, naturalmente, ci occupiamo di ciò che la Bibbia dice su se stessa.
La Bibbia è la rivelazione di Dio e dove parlano le Scritture, i padri e le madri della Chiesa possono tacere.
Queste Scritture hanno molto da dire su se stesse e hanno molto da dire sul loro argomento.
Quindi, in questi studi non ci limitiamo a capire cosa si presume che la Bibbia insegni, ma cosa dice su se stessa.
Abbiamo studiato gli attributi di Dio Padre e parlato di Dio come essere perfetto.
Abbiamo studiato i Suoi attributi comunicabili e incomunicabili, come riportati nella Parola di Dio.

Ora la nostra prossima serie di lezioni, le prossime due lezioni almeno, tratteranno della trinità.
La trinità, naturalmente, non è un'invenzione romana, come spesso si sente falsamente presentare, né è la trinità che alcuni insegnano a metà.
La trinità non è nemmeno il cosiddetto Gesù, che molti hanno preso in considerazione; la maggior parte di questi gruppi ha problemi con la Parola di Dio. Nessuno di loro è sano nella dottrina e non sa studiare la Bibbia in modo corretto, quindi si mettono in tutti i tipi di problemi.
Un gruppo dice. Se avete visto Cristo, avete visto il Padre, quindi il nome del Padre è Gesù.
Il che, ovviamente, è un'assurdità. Gesù è il nome di un essere umano, un uomo. E Dio è uno spirito.
D'altra parte, quando l'altra parte si è trovata nello stesso pasticcio, non ha pensato di chiamare il padre Gesù, quindi ha fatto un passo indietro, ha esagerato e ci ha messo in difficoltà, cercando di far credere che il padre fosse un Dio e il figlio un altro.
Questa antica eresia si chiama arianesimo e fu risolta nel Concilio di Nicea nel 325 d.C..
Tuttavia, i seguaci della società Torre di Guardia non hanno mai corretto l'errore, né dialogano con l'errore, né possono discuterne.
Gli uomini che ignorano le lezioni della storia sono condannati a ripetere le lezioni della storia.
Così troviamo l'antica eresia dei due Dei.
Un Dio non creato, Dio Padre.
E un Dio creato, Gesù Cristo.
Questa eresia è chiamata russellismo o arianesimo e fu presumibilmente risolta al Concilio di Nicea nel 325 d.C..

Nelle nostre lezioni sulla trasmissione abbiamo imparato finora che c'è un solo Dio e che questo Dio è il creatore del mondo e dell'universo.
Questo Dio è il Dio di Genesi 1:1, che ha dato vita ai mondi.
E Deuteronomio 6:4 dice.

Ascolta, o Israele: Il Signore, il nostro Dio, è un solo Signore.

Allora c'è un solo Dio.

Tuttavia, il nostro attento studio delle Scritture mostrerà che Dio esiste in tre persone.
Si tratta di una Divinità che si manifesta in tre persone.
Leggiamo della Divinità in Colossesi, capitolo due, versetto nove.
E ancora in Romani, capitolo 1.
Paolo dice.

Le cose invisibili di Lui, fin dalla creazione del mondo, si vedono chiaramente, essendo comprese dalle cose fatte, anche la sua eterna potenza e divinità. (Romani 1:20)

E in Colossesi 2:9 leggiamo che.

Perché in lui (il Signore Gesù Cristo) abita tutta la pienezza della Divinità in forma corporea.

Corporeo, come uomo.
Questo solleva un problema: come può Dio essere tre persone in un unico Dio allo stesso tempo.
Non sarebbero tre gli Dei?
E questo ovviamente assomiglierebbe a una filosofia pagana che contraddirebbe Deuteronomio 6:4.

Ora, l'idea di tre Dei creati è una vecchia idea pagana che si può trovare in tutte le religioni misteriche pagane.
Le religioni misteriche di Roma e della Grecia avevano divinità a tre teste.
Shiva, Vishnu e la terza parte della trinità costituiscono il trinitario delle divinità indù.
La trinità in sé come dottrina non è una novità.
Le religioni pagane hanno delle trinità.
Ma ovviamente i loro Dei sono una pluralità di Dei, che noi chiamiamo politeismo.
Si noti che c'è un solo Dio, ma la dottrina della trinità presenta Dio che si manifesta in tre persone.

Ora, per spiegarlo molto brevemente, in modo che i non addetti ai lavori possano comprenderlo.
Una persona è una persona.
Sono solo un essere, non sono due.
Eppure, in base a qualsiasi standard scritturale, io ho 3 anni.
Non c'è nessuno con cui sto parlando in questo momento, che non sia un corpo, un'anima e uno spirito.

Prima Tessalonicesi capitolo 5, versetto 23, dice.

Prego Dio che tutto il suo spirito, la sua anima e il suo corpo siano conservati irreprensibili fino alla venuta del nostro Signore Gesù Cristo.

Ogni persona è un corpo, un'anima e uno spirito, eppure è un'unità.
Eppure sono tre.
Il sole stesso emette raggi alfa beta e gamma, e questi raggi sono classificati come luce calore e raggi attinici.
Ora nessuno negherà che il sole è un'unità, è una stella.
Non si tratta certamente di tre stelle separate.
Il sole è un'unità.
E chi conosce i fatti scientifici sa che emette raggi luminosi che possono essere visti ma non sentiti.
Raggi di calore che possono essere percepiti ma non visti e raggi che non possono essere né visti né sentiti.
E questi, ovviamente, sono raggi attinici.
I raggi attinici raffigurano quindi chiaramente Dio Padre.
I raggi che possono essere visti ma non sentiti raffigurano Gesù Cristo figlio che si presenta in forma umana.
E i raggi che possono essere percepiti ma non visti raffigurano lo Spirito Santo.

Anche in questo caso abbiamo una bellissima illustrazione della trinità nell'acqua.
L'acqua è classificata come h2o, eppure chiunque può vedere in un minuto che il termine h2o è di tre unità.
Un'unità di ossigeno e due unità di idrogeno.
Si tratta di tre cose separate?
No. È acqua, è una sola.
Eppure, l'acqua può presentarsi sotto forma di ghiaccio, di liquido o di vapore.
Sapete cos'è il ghiaccio come liquido, è l'acqua.
Sa che il liquido è come il ghiaccio, è l'acqua.
Si sa che il liquido è come il vapore, l'acqua.
O come disse una volta un famoso personaggio.
Tre in uno, uno in tre. E quello in mezzo è morto per me.
Eppure i non iniziati hanno passato molto tempo a citare Scritture di cui non sanno nulla e a predicare la Bibbia senza studiarla.
E pervertono la Parola di Dio perché non sono interessati a ciò che le dottrine hanno da dire.
Non riesce mai a capire questo semplice fatto di base che la trinità è un comune fenomeno ordinario della natura.
Ogni essere umano è un corpo, un'anima e uno spirito.
Io sono un unico essere.
Ma io mi rivelo come figlio fisico, in un corpo fisico.
Come spirito c'è con me lo spirito.
E del tipo di Dio Padre un'anima in me che non si vede e non si sente.
Ogni persona è una trinità, è stata creata a immagine di Dio.
E naturalmente, anche se quando sono caduti il loro spirito è morto, sono diventati morti e trasgrediti nel peccato, hanno ancora uno spirito, anche se è uno spirito morto.
Per questo Cristo dice che bisogna nascere di nuovo.

Ora, Isaia 55:8-9 ci insegna che la ragione umana non ha alcuna importanza nello studio di Dio, se una persona cerca di capire qualcosa che Dio le ha già mostrato.
Il Signore disse.

Perché i miei pensieri non sono i vostri pensieri e le vostre vie non sono le mie vie, dice il Signore. Perché come i cieli sono superiori alla terra, così le mie vie sono superiori alle vostre vie e i miei pensieri ai vostri pensieri.

Non possiamo trovare la parola trinità nella Bibbia, né possiamo trovare Dio trino nella Bibbia.
Ma per quanto riguarda questo aspetto, la parola sacramento non si trova in nessuna Bibbia.
La parola cattolico non è una parola della Bibbia, neanche lontanamente.
E chi riesce a trovare la parola rapimento o la parola millennio nella Bibbia?

Non si tratta di tecnicismi che riguardano la presenza o meno di una parola, ma di un fatto dimostrato in natura.
E in Romani, capitolo 1, ha detto.

Le cose invisibili.

Per esempio la Divinità.

Le cose invisibili si vedono chiaramente, essendo comprese dalle cose fatte.

Quindi possiamo comprendere la trinità attraverso lo studio della luce solare e dell'acqua.
Ora, la base della trinità è molto chiara nella Bibbia.
Per esempio.
Al battesimo del Signore Gesù Cristo in Matteo capitolo 3, versetti da 13 a 17, vediamo la trinità all'opera.
Dio Padre parlò dal cielo e disse: "Questo è il mio amato figlio, nel quale mi sono compiaciuto".
Il figlio di nostro Signore Gesù Cristo veniva battezzato e lo Spirito Santo discese come una colomba sul Salvatore.
Ecco un'immagine perfetta delle tre persone della trinità all'opera.
E sebbene tutti i membri della trinità siano Dio.
Dio non è diviso in tre Divinità separate.
Quando diciamo il figlio, il padre e lo Spirito Santo, non ci riferiamo a tre divinità separate.
Ci riferiamo al fatto che Gesù è Dio, lo Spirito Santo è Dio e il Padre è Dio.
Questo viene messo in evidenza molto chiaramente nel Nuovo Testamento, in Matteo 28:19, dove ci viene detto di.

Andate dunque e ammaestrate tutte le nazioni, battezzandole nel nome (singolare) del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo.

Ora c'è solo un nome che corrisponde al padre, al figlio e allo Spirito Santo.
E naturalmente questo nome non è Gesù.
L'unico nome che corrisponderà al padre, al figlio e allo Spirito Santo è il Signore.
Quindi, battezzare nel nome del padre, del figlio e dello Spirito Santo e battezzare nel nome del Signore sono la stessa operazione.

Ora ci rendiamo conto che in tutta la legge ci sono persone che cercano di essere salvate tramite la rigenerazione battesimale, preferendo il battesimo ebraico di Atti 2:38.
Battesimo nel nome di Gesù Cristo per la remissione dei peccati.
Ma proprio questa caratteristica di tutti quei predicatori non corrisponde alla nostra attuale dispensazione.
Questi versetti riguardano Israele prima che il Vangelo della rivelazione della grazia di Dio fosse dato a Paolo.
E in Atti 2:38 non ci sono cristiani presenti.
Il termine cristiano non compare da nessuna parte nella Bibbia fino al capitolo 11, versetto 26, degli Atti.
Negli Atti, capitolo 2, si tratta di ebrei circoncisi, adoratori del tempio e osservanti del sabato, la cui salvezza aveva un elemento di fede e di opere.
Ed è per questo che queste persone cercano di portarvi ad Atti 2:38 per darvi il piano di salvezza.
Perché non c'è alcun piano di salvezza in Atti 2:38.
Atti 2:38 è il messaggio pentecostale di Simon Pietro alla casa d'Israele.
E questo è più che evidente da un breve studio del versetto 14 e del versetto 22 e del versetto 28 e del versetto 36.

Ma Pietro, in piedi con gli undici, alzò la voce e disse loro. Voi uomini della Giudea e voi tutti che abitate a Gerusalemme, sappiate questo e ascoltate le mie parole. (Atti 2:14)

Voi uomini di Israele, ascoltate queste parole. Gesù di Nazareth, un uomo approvato da Dio in mezzo a voi per mezzo di miracoli, prodigi e segni, che Dio ha compiuto per mezzo di lui in mezzo a voi, come voi stessi sapete. (Atti 2:22)

Mi hai fatto conoscere le vie della vita, mi renderai pieno di gioia con il tuo sguardo. (Atti 2:28)

Perciò sappia con certezza tutta la casa d'Israele che Dio ha fatto dello stesso Gesù, che voi avete crocifisso, sia il Signore che il Cristo. (Atti 2:36)

Il battesimo per un gentile è detto essere nel nome del padre, del figlio e dello Spirito Santo.
Gesù è il Signore.
Lo Spirito Santo è il Signore.
Il padre è il Signore.
Gesù è Dio.
Il padre è Dio.
Lo Spirito Santo è Dio.
Ma il nome di Gesù non viene mai applicato al Padre.
Ora è vero che Cristo ha detto: "Chi ha visto me ha visto il Padre".
Ma nemmeno una volta Gesù ha chiamato il Padre Gesù.
Si tratta di un errore che deriva dalla mancata lettura della Bibbia.
Nemmeno una volta nella Bibbia lo Spirito Santo viene chiamato Gesù.
Lo Spirito Santo è chiamato "lo Spirito Santo", "il consolatore", "lo spirito di Cristo", "lo spirito di Dio" o "lo spirito della verità".
Il Signore Gesù Cristo è chiamato "il Messia", "Emmanuele", "Cristo", "il Signore", "il Cristo del Signore", "Gesù" e "il figlio dell'uomo".
Nemmeno una volta Gesù Cristo è stato definito il Padre.
Questo è tutto.
Nella Bibbia ci si riferisce al Padre come "Geova" e "Jah" e "Signore" e "Signore Dio" e "Dio".
Ma mai Gesù.
Notate la benedizione in 2 Corinzi 13:14, Paolo dice.

La grazia del Signore Gesù Cristo, l'amore di Dio e la comunione dello Spirito Santo siano con tutti voi. Amen.

Notate che nel capitolo 1 della Genesi troviamo il Signore che parla di sé in termini plurali.
Quando dice in Genesi 1:26.

Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza. E che abbiano il dominio.

Dio parla chiaramente di se stesso, non come una pluralità di Dei. Ma come un Dio plurale.

Ecco cosa deve ottenere.
Lei dice: "Non riesco a capire".
Si può capire se ci si guarda allo specchio.
Non si tratta di tre persone, ma di corpo, anima e spirito.
Cristo ha detto.

Non temete quelli che uccidono il corpo, ma non sono in grado di uccidere l'anima; temete piuttosto colui che è in grado di distruggere l'anima e il corpo nell'inferno. (Matteo 10:28)

Ora, perché si pensa che siano uguali, e Cristo ha detto che sono diversi.
Paolo ha detto.

Infatti, anche se sono assente nella carne, sono con voi nello spirito. (Colossesi 2:5)

Perché pensare che siano uguali, quando non lo sono.
Dio, in Ebrei capitolo 4, versetti 12 e 13, è in grado di dividere tra l'anima e lo spirito.

Perché la parola di Dio è rapida, potente e più tagliente di qualsiasi spada a doppio taglio. Trafigge fino a dividere l'anima e lo spirito, le giunture e le midolla. Ed è uno scrutatore dei pensieri e delle intenzioni del cuore. E non c'è nessuna creatura che non sia manifesta al suo cospetto. Ma tutte le cose sono nude e aperte agli occhi di Colui con cui abbiamo a che fare.

Ma se sono diversi, perché pensare che siano uguali?
Sono uguali, perché lei stesso è un corpo, un'anima e uno spirito.
Non siete 3 individui, ma esistete in tre manifestazioni, la stessa cosa con Dio.
Dio non è una pluralità di Dio, ma esiste in tre manifestazioni.
Il suo corpo è il Signore Gesù Cristo.
La sua anima è Dio Padre.
E il suo spirito è chiaramente lo Spirito Santo.
Bisogna sottolineare che la trinità rimane fondamentalmente un mistero e che nessuna singola illustrazione può spiegare tutto ciò che riguarda la trinità.
Per esempio, non si può spiegare Cristo che dice che il Padre è più grande di me, quando in realtà hanno la stessa essenza.
Si può spiegare solo in base al fatto che quando Cristo dice di essere sulla terra in forma umana e il Padre non c'è.
Non si può spiegare completamente il collasso della trinità nell'unità nell'eternità dopo l'Apocalisse 22.
Quando il figlio consegnerà il re al padre e poi lui stesso si immergerà in Dio Padre, in modo che Dio sia tutto in tutti come era prima di Genesi 1:1.
Tuttavia, possiamo utilizzare alcune illustrazioni per gettare un po' di luce sui problemi difficili e complessi della trinità.
La cosa più importante che sappiamo della trinità, naturalmente, è che esiste.
Ma non è una dottrina romana, è una dottrina biblica.

Noi crediamo fermamente, ogni cristiano crede fermamente.
Che c'è un solo Dio, eternamente esistente e che si manifesta a noi in tre persone.
Il padre, il figlio e lo Spirito Santo.
Ora la trinità può agire come un'unità, ne parleremo nella lezione di oggi e in quella della prossima settimana.
Parleremo della trinità che agisce come unità che agisce in un'unità.
Ora lo Spirito Santo, il figlio e il padre lavorano come un'unità nelle seguenti operazioni.
La trinità agisce come unità nella creazione, nell'incarnazione, nella redenzione, nella salvezza, nella comunione, nella preghiera, nella gloria e nella rigenerazione.
E riprenderemo questo studio tra un minuto, e vi mostreremo come gli attributi con Dio Padre.
Gli stessi attributi sono dati al Signore Gesù Cristo e allo Spirito Santo dalle Scritture.
Ne parleremo più avanti.
Ora, nella parte di oggi, noteremo molto brevemente la trinità che agisce come un'unità in tre operazioni.
Nella creazione, nell'incarnazione e nella redenzione.

Va bene. Prima di tutto, nella creazione.
Notate questo per favore.
Dio Padre parlò nella Genesi 1:3.
In Genesi 1:3 c'è scritto.

E Dio disse: "Sia la luce".

C'è Dio Padre che parla.
Ma notate in Giovanni 1:1 che agisce in unità con la Parola di Dio (il Signore Gesù Cristo).
Infatti, in Giovanni 1:1 leggiamo.

In principio c'era la Parola.

Sappiamo anche che.

Tutte le cose sono state fatte per mezzo di Lui, e senza di Lui non è stata fatta alcuna cosa che sia stata fatta. (Giovanni 1:3)

Quindi il figlio è stato attivo nella creazione del mondo, nella Genesi 1.
Ma notate per favore che anche lo Spirito Santo non viene lasciato fuori.
Lo Spirito Santo si mosse sulla faccia delle acque in Genesi 1:2.
E leggiamo in Genesi 1:2.

Le tenebre erano sulla faccia degli abissi. E lo Spirito di Dio si mosse sulla faccia delle acque. E Dio disse.

Quando abbiamo dei chiari riferimenti alla Bibbia, non importa chi pensa cosa, o non importa quale opinione possa essere considerata superiore a quella degli altri.
Abbiamo chiaramente tre riferimenti scritturali che insegnano che nella creazione il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo erano tutti attivi.

Va bene. Nella prossima operazione, nell'incarnazione.
Si tratta della venuta di Dio Padre per manifestarsi nella carne come uomo.
Si dice che Dio Padre abbia dato il suo unico figlio a Giovanni 3:16.

Perché Dio ha tanto amato il mondo, che ha dato il suo Figlio unigenito, affinché chiunque creda in lui non perisca, ma abbia vita eterna.

Dio ha dato il Suo unigenito figlio, che è Gesù Cristo.
Così il figlio è nato nel mondo.
Sapete cosa disse il Signore a proposito di quel figlio.
Ha detto.

Questo è il mio amato Figlio, nel quale mi sono compiaciuto. Ascoltatelo. (Matteo 17:5)

Chiaramente il figlio è attivo nell'incarnazione, dopo tutto il figlio è nato e si è chiamato Gesù Emmanuele (che significa Dio è con noi).
Quindi il figlio nasce dal mondo, ma non è tutto.
Quando il figlio è nato nel mondo, lo Spirito Santo è stato il mezzo del concepimento.
In Luca 1:35 ci viene detto che la potenza dell'Altissimo adombrerà Maria e la cosa santa che nascerà da lei sarà generata dallo Spirito Santo.
Quindi impariamo che il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo non sono attivi solo nella creazione, ma anche nell'incarnazione.
La venuta di Dio su questa terra è un uomo, per portare la pace sulla terra. La vera pace dal vero umanoide dal Dio giusto.
È stato qui ed è tornato e vi ha detto cosa fare per ottenere la vita e vi ha detto cosa fare per avere la pace.
E il 90% della popolazione mondiale non ha mai prestato attenzione a lui e non lo farà mai.
Perciò Cristo disse.

Io vengo nel nome del Padre mio e voi non mi ricevete. Se un altro verrà nel suo proprio nome, lo riceverete". (Giovanni 5:43)

E di questo si parla in Seconda Tessalonicesi, capitolo 2, è chiamato il figlio della perdizione.
Il figlio della dannazione, l'uomo del peccato, il distruttore, l'anticristo.
Quindi il prossimo uomo sarà l'uomo sbagliato.
E una volta che si mette questa costruzione negativa sugli esseri provenienti da altri pianeti, ci si mette in contrasto o ci si pone contro tutta la ricerca scientifica moderna, che si basa sull'allucinazione che se possiamo contattare la vita su altri pianeti, è inevitabile che si tratti di una forma di vita superiore che verrà qui e ci aiuterà a risolvere i nostri problemi.
Questa forma di vita è già stata qui ed è tornata.
E aggiungerei che sta arrivando di nuovo.
Dopo che il mondo avrà accettato per primo l'anticristo.

Va bene.
Anche il padre e il figlio sono attivi nella redenzione e lo è anche lo Spirito Santo.
Notate che Dio Padre ha accettato il sacrificio del Calvario.

Quanto più il sangue di Cristo, che per mezzo dello Spirito eterno ha offerto se stesso senza macchia a Dio, purificherà la vostra coscienza dalle opere morte per servire il Dio vivente? (Ebrei 9:14).

E notate che Dio Padre ha accettato il sacrificio perfetto in Ebrei, capitolo 10, versetti da 8 a 12.

Sopra quando disse: "Sacrificio e offerta, olocausto e offerta per il peccato non li hai voluti e non ti sei compiaciuto di quelli offerti dalla legge". Poi disse: "Vedi, io vengo per fare la tua volontà, o Dio". Egli toglie la prima, per stabilire la seconda. Per la quale volontà siamo santificati mediante l'offerta del corpo di Gesù Cristo una volta per tutte. E ogni sacerdote si trova ogni giorno a officiare e a offrire spesso gli stessi sacrifici, che non possono mai togliere i peccati. Ma quest'uomo, dopo aver offerto un sacrificio per i peccati in eterno, si sedette alla destra di Dio.

Non c'è bisogno di dire a nessuno che il figlio stesso si è offerto come sacrificio nella redenzione. Il figlio è la persona principale coinvolta.
Si è offerto come nostro sostituto.
La Bibbia dice.

Il giusto per l'ingiusto, affinché ci porti a Dio. (1 Pietro 3:18)

La Bibbia dice.

Perché Egli (cioè Dio Padre) lo ha fatto (cioè Cristo figlio) essere peccato per noi, che non ha conosciuto peccato. Affinché fossimo resi giustizia di Dio in Lui. (2 Corinzi 5:21)

La Bibbia ha detto.

Egli (che è il figlio) è stato ferito per le nostre trasgressioni, egli (che è il figlio) è stato contuso per le nostre iniquità. Il castigo della nostra pace è stato su di lui (che è il figlio). E con le Sue ferite (questo è il figlio) siamo stati guariti. (Isaia 53:5)

Poi continua e dice.

Eppure al Signore piacque di schiacciarlo. (Isaia 53:10)

Ci sono molti riferimenti a Dio Padre.
Dio Padre è attivo nella redenzione e il Figlio è attivo nella redenzione.
Non è tutto. Lo Spirito Santo è attivo nella redenzione, perché leggiamo in Ebrei, capitolo 9:14, che quando Gesù Cristo offrì il sostituto perfetto. La perfetta espiazione propiziatoria e vicaria per i peccatori.
Gesù si è offerto, cito.

Attraverso lo Spirito eterno.

Ebrei capitolo 9, versetto 14.
Vediamo gli atti di unità della trinità nella creazione, nell'incarnazione e nella redenzione.

E la prossima settimana, alla stessa ora, parleremo dell'opera della trinità nella salvezza, nella comunione, nella preghiera e nella gloria.
E poi le daremo i riferimenti scritturali per trattare gli attributi del padre, del figlio e dello Spirito Santo, come si trovano in entrambi i Testamenti.

Ora, nella parte della prossima settimana, si assicuri di prendere nota che copriremo una grande quantità di territorio.
E vi mostreremo come gli attributi che sono attribuiti a Dio Padre sono attribuiti al Figlio.
E come gli attributi di Dio Padre sono attribuiti anche allo Spirito Santo.
Dimostrando che Dio è un unico Dio in tre persone.
Padre, figlio e Spirito Santo.
E non c'è un ordine di importanza lungo la linea, i tre non sono uno in cima e uno al livello intermedio e uno in fondo.
I tre sono sullo stesso livello.
Con il Padre che viene per primo, il Figlio che viene per secondo e lo Spirito Santo che viene per terzo.
Che si chiama teologia sistematica o teologia dogmatica.
Il figlio è legato al padre dalla rigenerazione, lo Spirito Santo è legato al figlio dalla processione.
Per ora è sufficiente capire che Gesù Cristo è stato il Padre manifestato in carne e ossa.
Infatti, essendo sempre un sostituto del Padre, era Dio Padre che si manifestava nella carne come figlio di Dio.
Non si può spiegare come Dio Padre potesse essere ancora lassù e lui quaggiù, ma era così.
Lo Spirito Santo avrebbe potuto scendere su di lui mentre veniva battezzato, eppure non aveva lo Spirito di misura.
Perché tutta la pienezza della Divinità abitava corporalmente in Lui, ma sappiamo che è così.
La trinità è un grande mistero, è un mistero scritturale.
Si può capire e comprendere solo leggendo la Parola di Dio stessa e credendo alla Parola di Dio così com'è.

Confidiamo che dedichi un po' di tempo a questo studio.
Non dimentichi che Dio ha agito come una trinità in unità nella creazione, nell'incarnazione e nella redenzione.
Per oggi è tutto.
Confidiamo che sarà con noi la prossima settimana.
Se desidera una copia di questo documento, può scaricarlo gratuitamente dal nostro sito web.

Altre iniziative sono in arrivo nel corso dell'anno, circa una parte ogni settimana per 52 settimane sulle grandi dottrine della Parola di Dio.
In effetti, le lezioni che incontreremo saranno più di 52 lezioni su Dio Padre e Dio Figlio.
E altri 52 nei nostri studi sullo Spirito Santo, sugli angeli della Bibbia e su Satana.
E lezioni sulla vita cristiana.

Ci auguriamo che sia con noi di settimana in settimana e fino alla prossima settimana.
Che il Signore la benedica e buona giornata.